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兰亭已矣，梓泽丘墟，
西园一聚，千古雅集。
盛宋之时，宅以园著，园以人兴。园子里的故事千古流传，“西园雅集”中顶级贤士圈层游园观月、赏画论道、焚香抚琴，被誉为中国古代十大雅集之首，孕育出传承千年的贤士风雅。
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“ 水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷乐不过此。”“西园雅集”是古人割舍不掉的精神家园，超凡脱俗的淡泊情怀，由仕而归隐的山水市隐，与东方人文高度契合，是现代人文社区的终极理想。
保利发展将东方意境与五邑文化融合在社区细节之中，打造一个独属于江门的“西园”雅集。
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琅，琅玕似珠者。
——《说文》
保利琅悦宛如一颗似玉的美石，以其独特的东方美学，空间精神和居住哲学，勾勒出一幅令人向往的生活画卷。
以诗书为引，园林为序，复现古典建筑精粹，描绘一幅流动的宋代诗意画卷，营造师法自然、拙朴静好的高品位生活境界。
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卧石禅泉
保利琅悦，首先凝结“意境东方，一园三堂，悦见青绿，松石守望”为产品骨相，塑形传神，以框为境，天地入屏，精微雕刻；其次承袭古代王府“五进院”规格，“悦系五门”延承千年岭南书院礼序；最后再以重金打造“私享服务”和“品质地库”，在彰显居住身份感的同时，赋予极致的生活体验。
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代文人园林的风格为：简远、疏朗、雅致、天然。景象简约而意境深远，山形、水体、花木、建筑不追求品种的繁复，不滥用设计技巧。
可行之路，行如流水
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可游之园，移步换景
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“围三径一、方五斜七”是宋代建筑审美基准之一，比例构图追求平衡稳定，规制清晰，意合天地和谐的传统文化理念，让中国古建之美于当代重绽光彩。
车马集院，奢阔门堂、重檐形制、古韵亭台、凤鸟立面，以工笔入东方画境，礼写现代东方气质的立面，着重强调东方礼仪感。
可居之境，置身山水
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作为五邑惟此融合千年文化礼制精髓的社区，保利琅悦遵循“一园三堂”的手法，即“山水隐园”，门堂、轩堂、厅堂并齐，演绎出古典园林迂回游走、移步异景的美妙。
山水隐园
中国人最高的居住理想，是有一个园子。山水隐园：可行、可望、可游、可居的东方意境园林居于此，曲径通幽、小桥流水、亭台楼阁，一步一景，一景一画，宛如穿越千年光阴。
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门堂
作为琅悦对五邑的第一道东方礼献，汲取江门新会学官书院的一进院 “文星门”精髓，以重塑名门望族的书院入门礼序。
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府门前场的五星级落客区与岭南山水盆景、砚台巧妙结合，以松点睛，寓意名扬天下，欢迎四面八方之客。
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动感前场
平步青云，步步高升。“状元桥”的两侧，以流水板岩隐喻泮池，蕴含学子跳跃龙门，登科入举。桥面之上，打造“天圆地方”建筑场景，寓意天人合一，阴阳平衡，家庭和睦、事业顺遂。
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状元桥
到视线所及的一幅青瓷屏风，喧嚣与宁静分界，再到仰观天地，“泗水归堂”，汇纳八方之财。
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轩堂
“亭者，停也，人所停集也。”古亭，是中国古典建筑艺术中的瑰宝，或立于山水之间，或藏于深巷之中，每一座古亭都承载着深厚的历史文化内涵。
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琅月亭
为彰显古亭深厚的文化底蕴，保利琅悦不惜耗时耗力，原封不动搬入一座古亭真品，完整复原在社区的园林中央。
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琅月亭
作为悦字系的观景会客空间亭者，不仅作为空间焦点所在，也是人群停留休憩，观赏的重要位置。
亭子配以假山、松树，依水而筑，游客可在此赏景、听曲、品茶。琅月亭地面复刻经典的曲水流觞地刻，该妙趣之处在于曲水的形状从南看为虎字形，从北看为龙头形，有“水常流，寿常有”之意。
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厅堂
厅堂作为社区的服务中心，所见即所得，是人文社区生活场景的展示中心。穹顶之上，匠心独运，摹古龙鳞装之雅韵，将这一独特的图书装帧形式幻化为空中之景，悠然遨游于虚空之间，引领宾客步入一场梦幻与古典交织的绮丽之旅。
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又以天青色为基调，轻抹其上，仿佛晨曦初照天边的一抹温柔，更添了几分超脱尘嚣的雅致与空灵。
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茶室似书卷轻展，松景入窗，石静迎宾，一壶香茗聚友，尽显文人雅致生活，清风徐来，心归宁静。
私宴区灯具融合银花丝工艺与皮影戏非遗文化，帷幔透纱间，光影皮影交相辉映，既显古典雅韵，又添现代风情。
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悦字系标识演绎为红色印章，采用琅悦墨竹纹，并从宋代绘画中提取青绿元素，作为悦字系的主题色，点缀在建筑、室内、景观之中，营造温润雅致的青绿之韵。水声、光影、青绿，归家的每一步都是风雅。
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以松树、磐石、清泉等元素，搬来皇家御用石材——“山西黑”，打造山瀑叠泉。在亭台两侧，精选3棵名贵而稀少的罗汉松，将古琴“松石间意”转化为“松下抚琴”的雅致场景，打造山水意韵与松石之境。
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龙之九子椒图，“性好僻静”，忠于职守的守宅神兽，寓意平安。将椒图作为标识性雕塑，光是打造就花了整整百日。不惜成本以全纯黄铜匠心雕琢的一对椒图，威武霸气之态，彰显独属琅悦的尊贵感和仪式感。
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